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当禅意与诗词结缘

  ■ 赵  杰

  央视《中国诗词大会》走红,让我想起2012年在京举行的“首届中国寺庙文化论坛暨书画对联诗文大赛”。其中的诗文精彩纷呈,蕴含着中国特有的无穷禅意。

  让佛教与传统诗词更多结合,仁者见仁智者见智。我觉得,至少可以从以下几个方面着手:

  选编、出版佛教诗词精品。中华佛教诗词浩如烟海,其经典不仅生活在古籍中,而且一直涵养着中国人的精神生活,充实着中华民众的心灵空间。中国人信奉的道法自然、天人合一、修齐治平、革故鼎新、兼济天下等都可以在历代诗行中找到对应。中国传统诗歌与佛教相互影响,在东晋以后中国诗坛上还出现了诗僧和禅诗。尽力发挥这份可贵财富的作用,选编、出版佛教诗词精品,正其时也。出版物除了大部的精品汇编以外,宜短小精悍,不妨借鉴当年“五角丛书”的装帧设计,做成“口袋书”,放在口袋里,随时可以阅读。

  潜心挖掘寺庙诗词文化内涵。寺庙是我国典型的宗教文化景观。自古以来名胜景区多有文人墨客佳作传世,景区寺庙为我们留下了很多宝贵的佛教文化遗产,特别是在雕塑、书画、诗词、对联等方面影响深远。人与古色古香的寺庙接近,自会有一股清泉汩汩涌上,这股清泉化作文字,就是禅意深深的诗文佳作。佛教诗词除了寄情山水、感悟人生,还可以找到一脉相承的东方智慧。寺庙在这方面是大有用武之地的。

  举办名人与佛教诗词的讲座,讲述名人与佛教诗词典故、趣事。不少诗僧就是名人,在中国诗歌史上占有重要一席。诗歌与禅与佛关系不一般,元好问说得好:“诗为禅客添花锦,禅为诗家切玉刀。”自唐以后著名的诗僧有王梵志、寒山、拾得、皎然、贯休等,而王梵志有“通玄学士”之称,其诗“或咏歌至道,或嗟叹凡速,或但释义,或唯励行,或尼罗诸教”,包罗甚广。古代一些文人,往往与僧人结交朋友,其作品也“佛气扑面”。如唐代诗人,大多与禅僧过从甚密,他们互相酬唱,建立了密切的关系。白居易受佛教思想影响也很深。有人说,白氏“元和体”浅切诗风的形成与他礼佛、敬僧、读经、参禅有一定的关系。在宋代,诗人与名僧相交,最著者当属苏东坡。苏东坡常把这种“禅味”融入诗中,写出许多富有佛理的传世佳句,诸如“溪声尽是广长舌,山色无非洁净身”,“回头自关风波地,闭眼聊观梦幻身”等等。元朝的宋濂、明朝的李贽、清朝的龚自珍等,都是深受禅学影响的著名诗人。

  展示和推介佛教诗词图画,诗画相配的画册更引人先睹为快。诗中有画,画中有诗,诗画一体,诗画互证,这是中国传统诗画艺术所具有的共同特点。禅道和诗画艺术相通圆融,中国诗画都在追求空灵缥渺、静穆深远的审美意境,体现了禅道理论对诗画艺术的深刻影响。中国禅道哲学重视幻化和妙悟理论,在空山无人,水流花开的空寂之境,展现了鱼跃鸢飞、花开花落的无限生机景象,启迪着诗画艺术追求淡尽风烟、澹泊空明的审美意境。展示和推介佛教诗词图画,开创独特的意蕴空间,可以带来很深的审美启示。( 作者系嘉定《南翔报》主编)

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