2019年03月06日 星期三       返回报网首页 |   版面概览    
当前版: 06版 上一版   下一版 上一期   下一期 往期
上一篇    下一篇
放大 缩小 默认   
庄子——
士大夫们的精神归宿
庄子
  景峻洋

  庄子,名周,战国时期宋国蒙人。一生贫穷困顿,迫于生计,也曾做过漆园吏这样的小官。在那个社会动荡不安、战争频发、生灵涂炭的战国时代,庄子却能始终洁身自好,鄙弃权势,力图在乱世保持独立的人格,追求逍遥无待的精神自由。

  庄子是先秦诸子百家中道家学说的代表人物之一,其哲学思想源于老子,“道”也是其哲学的基础和最高范畴。“天地与我并生,而万物与我为一”,便是庄子对于“道”最好的诠释。人的个体是很渺小的,但精神却是可以冲破渺小的身体,与天地并生,与万物融一,自由翱翔于宇宙万物之间。他将这种全知全能的境界称之为“坐忘”,是摆脱人世苦累,达到精神高度自由的不二法门。

  受其深奥玄妙、博大精深的哲学观的影响,《庄子》一书恢诡谲怪,奇幻异常。作者用汪洋恣肆的想象力,为我们构造了一个恢宏奇丽的形象世界,充满了不可捉摸的神秘色彩。“北冥之鱼,化而为鹏,其翼若垂天之云,水击三千里,抟扶摇而上者九万里”(《逍遥游》),“任公子垂钓,以五十头牛为钓饵,投竿东海,期年钓得大鱼,千里震惊。浙江以东,苍梧以北之人,都饱食此鱼”(《外物》),宏伟壮观,写尽大之玄妙。“杯水芥舟,朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋”(《逍遥游》),又曲尽小之情状。“庄周梦蝶,不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦为周与?”(《齐物论》)人与物孰真孰幻?现实与梦境的边界在哪儿?

  庄子创造出这些奇诡的寓言和意象,其实是为了表达其思想。“寓真于诞,寓实于玄”。庖丁解牛却目不见牛,摒弃感官知觉,全凭心领神会,并完全依照牛的自然构造解牛,技艺神乎其神,体现的是庄子遵从自然、顺应自然,人与万物冥合,融为一体,不分彼此的“物化”观。除了表达自己丰富的哲学思想,庄子在寓言中还反映了他对于现实社会的辛辣批判,《则阳》篇中有则极其荒诞的故事:蜗牛左角有国名曰触氏,右角有国名曰蛮氏,方寸之间二国还要相与争地,导致伏尸数万。这正是战国时期“争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城”社会现实的反映。这种寄现实于虚妄的创作手法,更能体现作者迂回曲折的深沉情感,被后世无数文人墨客所借用。

  郭沫若先生认为,秦汉以来的中国文学史差不多大半是在《庄子》的影响下发展的。闻一多也说:“中国人的文化上永远留着庄子的烙印。”这些话绝不夸张,庄子提出“天地有大美而不言”的美学思想,直接孕育了中国的山水诗、田园诗等文学类型。中国绘画、书法追求行云流水、朴素淡雅,返璞归真的艺术境界也都源于庄子。特别是庄子“独与天地精神往来”,不受拘束,天马行空的浪漫主义风格,影响了一代又一代的士人。许多士大夫在仕途上失意或厌倦了官场之后,往往会回归到庄子,寻找精神的依托和归宿。不为五斗米折腰的陶渊明,回归田园后以酒、菊为媒,在悠然的南山下体味自然的真谛和灵魂的自由;被“赐金还乡”的李白,深受庄子“开浩荡之奇言”的影响,将自己的失意放逐于青山白鹿,成就中国诗歌史上最为气势磅礴、狂放不羁的篇章;“一蓑烟雨任平生”的宋代苏轼,其自然旷达、卓尔不群的人格与庄子不无关系,其《赤壁赋》等散文,意境的构造、思想语言也无不出于《庄子》。还有南宋严羽的《沧浪诗话》、清人王渔洋的“神韵说”等,无不受到庄子影响。

  来自久远先秦的庄子,其蔑视权势利禄、追求人格自由和逍遥自适生命境界的精神,使中国文人在儒家“修身、齐家、治国、平天下”的桎梏之外,有了另一种生命追求,也体会到了更高层次的人生价值。要真正体会中国文人的精神,不读懂庄子是不行的。

上一篇    下一篇
标题导航
庄子——~~~
庄子——~~~
庄子——~~~
庄子——~~~
庄子——~~~
   第01版:一版要闻
   第02版:本地新闻
   第03版:国内新闻
   第04版:国际·文体
   第05版:文化·旅游周刊
   第06版:文化·旅游
   第07版:教育·健康周刊
   第08版:教育·健康
翼城:一个有戏的地方
举办公益书法讲座
士大夫们的精神归宿
羊舌氏之勃兴
专记少数民族政权史事